Tình bạn giữa Các Mác và Eng -ghen

Tình bạn giữa Các Mác và Eng -ghen

Ăng – Ghen sinh ngày 28/11/1820 tại thành phố Bác-men, tỉnh Ranh ( nước Đức ), trong một mái ấm gia đình tư sản sùng tín tôn giáo. Từ một học viên đầy thơ mộng, một chàng trai giàu lòng nhân đạo, nồng nhiệt yêu tự do, ông đã dùng thi ca làm vũ khí biểu lộ sự đống ý với nhân dân và khát vọng tương lai. Tốt nghiệp tú tài, Ăngghen vâng lời cha thôi học, theo nghề kinh doanh thương mại. Những quan sát xã hội và hoạt động giải trí thực tiễn đã làm chuyển biến thế giới quan và tư duy chính trị của ông. Từ con đường tự học, học trong sách báo, trong những câu lạc bộ bác học, trong tổng kết thực tiễn và trong sự phẫn nộ với xã hội đương thời, Ăngghen đã trở thành một nhà bác học. Trên con đường học tập và nghiên cứu và điều tra, Ăng – Ghen đã gặp Các Mác một cách gián tiếp trải qua đọc những tác phẩm của Các Mác. Dần dần từ việc điều tra và nghiên cứu triết học, kinh tế tài chính – chính trị học, hai ông đã tìm đến nhau rồi trở thành những người chiến sỹ – những người sáng lập nên một học thuyết cách mạng thời đại .

Các Mác sinh ngày 15/5/1818 ở thành phố Tơ-ri-a thuộc tỉnh Ranh (nước Đức) trong một gia đình trí thức (cha ông là luật sư). Từ nhỏ ông đã được giáo dục và hun đúc trong tinh thần khai sáng của chủ nghĩa tự do, nhân đạo và lý tính. Ông tốt nghiệp tú tài rồi vào học khoa Luật tại trường Đại học Tổng hợp Bon, sau chuyển sang học trường Đại học Béc-lin, một trung tâm nghiên cứu về triết học. Các Mác đã bảo vệ xuất sắc luận án Tiến sĩ triết học, rồi vừa nghiên cứu vừa tổng kết thực tiễn, ông cùng với Ăng – Ghen sáng lập ra chủ nghĩa cộng sản khoa học.

Hai con người lạ lẫm, từ những thực trạng xuất thân, thiên nhiên và môi trường giáo dục và quy trình huấn luyện và đào tạo rất khác nhau đã trở thành hai người chiến sỹ rồi sau trở thành hai người bạn, một tình bạn vĩ đại và cảm động, gắn quyện tình chiến sỹ sắt son chung thuỷ tới mức mà sau khi Các Mác qua đời Ăng – Ghen đã đề xuất kiến nghị rằng những khu công trình phát minh sáng tạo converse high riêng cũng như những khu công trình hợp tác chung của hai người nên lấy tên là học thuyết Các Mác .
Lần hợp tác lý luận tiên phong giữa Các Mác và Ăng – Ghen là tháng 8/1844 ở Paris. Không giống như một lần gặp mặt trước đó diễn ra rất lạnh nhạt, lần này thì trọn vẹn khác vì đã đọc của nhau một cách rất thận trọng nên đã yêu nhau vì nết, trọng nhau vì tài. Sau này, Ăng – Ghen đã kể lại rằng : “ Vào mùa hạ năm 1844, khi tôi đến thăm Các Mác ở Paris, chúng tôi thấy mình trọn vẹn nhất trí với nhau về toàn bộ những yếu tố lý luận và chính từ lúc đó, chúng tôi khởi đầu cộng tác với nhau ”. Cuộc gặp gỡ ở Paris không những đã thiết kế xây dựng tình bạn của hai ông vì tiềm năng chung mà bằng việc làm của mình, những ông đã tương hỗ nhau rất nhiều khiến thiên tài và trí tuệ của mỗi người bổ trợ cho nhau một cách kỳ diệu. Do đó, ý nghĩa cuộc gặp gỡ ở Paris là ở chỗ : một mặt, so với sự sinh ra của lý luận cách mạng của giai cấp công nhân, nó mang ý nghĩa cung ứng nhu yếu của thời đại. Tiếp đó, cuộc gặp mặt là khởi nguồn cho sự sinh ra “ đứa con niềm tin ” của hai người là cuốn sách “ Gia đình thần thánh ” .

Tháng 2/1845 vì bị Chính phủ Pháp trục xuất nên Các Mác cùng gia đình đã phải tới Brúc-xen (Bỉ). Tháng 4 năm ấy, Ăng – Ghen cũng phải rời quê hương sang cư trú tại đây.

Lần gặp gỡ này ghi lại việc kiến thiết xây dựng nên một học thuyết vĩ đại hoàn hảo : chủ nghĩa duy vật lịch sử dân tộc. “ Đứa con ” xuất sắc mở màn cho sự hợp tác lần này là tác phẩm Hệ tư tưởng Đức. Trước khi đến Brúc-xen, Ăng – Ghen đã cho ra đời tác phẩm của riêng là Tình cảnh của giai cấp lao động ở Anh. Khi Các Mác bị trục xuất sang Brúc-xen, đời sống rất khó khăn vất vả thiếu thốn, Ăng – Ghen đã chuyển hàng loạt số tiền nhuận bút của cuốn sách nói trên để trợ giúp Các Mác. Từ đây, trên con đường nghiên cứu và điều tra khoa học và hoạt động giải trí đấu tranh cho sự sinh ra và thắng lợi của chủ nghĩa cộng sản khoa học cả trên bình diện lý luận, tư tường lẫn trong đời sống chính trị, Ăng – Ghen đã luôn là người bạn, người chiến sỹ chung thuỷ, sát cánh bên cạnh Các Mác, chia bùi sẻ ngọt, đồng cam cộng khổ với Các Mác, bảo vệ và tôn trọng Các Mác và ngay cả sau khi ông qua đời .

Suốt cuộc đời Các Mác đã được Ăng – Ghen hy sinh, giúp đỡ cho cả gia đình ông về vật chất cũng như tinh thần. Nếu không có sự giúp đỡ hết lòng của Ăng – Ghen thì Các Mác khó có điều kiện vật chất để hoàn thành những tác phẩm đồ sộ của mình. Ăng – Ghen còn giúp đỡ Các Mác rất nhiều về mặt khoa học. Chính Các Mác trước khi cho xuất bản bộ Tư bản tập I đã bày tỏ sự chân thành với Ăng – Ghen, đề nghị ông đứng tên với tư cách đồng tác giả nhưng Ăng – Ghen đã khiêm nhường từ chối. Ngay cả những tác phẩm hai người cùng trực tiếp viết, Ăng – Ghen bao giờ cũng nhún nhường tuyên bố: tư tưởng chủ đạo của các tác phẩm ấy hoàn toàn là của bạn ông Các Mác.

Sau khi Các Mác qua đời, Ăng – Ghen là người duy nhất có quyền công bố những tác phẩm của Các Mác ( kể cả những tác phẩm chưa xuất bản ) nhưng cho đến trước khi trút hơi thở ở đầu cuối Ăng – Ghen vẫn nhắc đi nhắc lại nhiều lần rằng : công lao sáng lập ra triết học và khoa kinh tế tài chính chính trị học Mácxit đa phần thuộc về Các Mác. Không những thế, ông còn viết tiếp 1 số ít tác phẩm giày thể thao trắng nam để bổ trợ làm sáng tỏ cơ sở lý luận của chủ nghĩa duy vật lịch sử vẻ vang ( như cuốn Nguồn gốc của mái ấm gia đình, của chính sách tư hữu và của Nhà nước … ) với một lời tôn kính rằng : “ Viết là để thực thi di chúc của người quá cố ” .
Nhìn vào hàng loạt kho tàng lý luận đồ sộ của chủ nghĩa Mác, ai cũng thấy rõ sự đồng phát minh sáng tạo của Các Mác và Ăng – Ghen, nhưng khi nào Ăng – Ghen cũng chứng minh và khẳng định Các Mác là một thiên tài, còn ông may lắm thì chỉ là một người có tài ; rằng ông chỉ là một cây vĩ cầm nhỏ bé bên cạnh Các Mác .
Các Mác và Ăng – Ghen không những để lại cho trái đất một khối lượng tri thức khoa học khổng lồ mà những ông còn để lại cho tất cả chúng ta một tấm gương về nhân cách ngàn năm sáng chói. Kỷ niệm lần thứ 192 ngày sinh của Ăng – Ghen vĩ đại, tất cả chúng ta tự hào vì đã và đang tiếp bước những ông đấu tranh cho một quốc tế công minh, nhân ái, tự do, niềm hạnh phúc như lý tưởng và tham vọng của Ăng – Ghen và Các Mác .

Source: https://thcsbevandan.edu.vn
Category : Thông tin cần biết